Quando o humano se torna chorume a indignação deixa de indignar / When the human becomes slurry indignation loses its effect / Quand l'humain devient lisier l'indignation cesse d'indigner

Este artigo pretende discutir como a sociedade regida pelo capitalismo financeiro transformou o ser humano em um rebotalho, intervindo diretamente na dignidade do sujeito. Parto do pressuposto de que a indignação é uma paixão constitutiva dos tempos atuais, na medida em que o homem submetido aos valores privilegiados da produção e do consumo se tornou uma peça na engrenagem do capitalismo na medida em que responda à sua lógica. Portanto, a indignação se transforma em uma indigna-ação, ou seja, na ausência de uma ação que restitua a dignidade humana.

When the human becomes slurry indignation loses its effect:This article aims to discuss how the society governed by financial capitalism transformed the human being into a junk, directly intervening in the subject's dignity. I start from the assumption that indignation is a constructive passion of the present times, insofar as man subjected to the privileged values of production and consumption has become a piece in the gear of consumer capitalism as long as he responds to its logic. Therefore, indignation becomes an in-dignity-action, i.e. the absence of an action that restores human dignity.

Quand l'humain devient lisier l'indignation cesse d'indigner:Cet article a pour but de discuter comment la société gouvernée par le capitalisme financier a transformé l'être humain en une bouillie, intervenant directement dans la dignité du sujet. Je pars de l'hypothèse que l'indignation est une passion constitutive de l'époque actuelle, dans la mesure où l'homme soumis aux valeurs privilégiées de la production et de la consommation est devenu une pièce dans les ressorts du capitalisme dans la mesure où il répond à sa logique. Par conséquent, l'indignation se transforme en indignation-action, c'est-à-dire en l'absence d'une action qui rétablisse la dignité humaine.

O desmentido é um artifício utilizado pelo cínico para lidar com a existência do Outro / Le démenti est un artifice utilisé par le cynique pour faire face à l'existence de l'Autre / The denial is an artifice used by the cynic to deal with the existence of the Other

As grandes narrativas comunitárias que veiculavam as tradições deram lugar a uma multiplicidade de pequenos pactos acordados entre pares. Configurados como tribos, munidos de uma retórica própria, os neuróticos aproveita ram para sair em defesa da universalização de modos particulares de gozo por meio do desmentido banal , artifício que franqueia, de uma só vez, a castração e a satisfação irrestrita da pulsão. Desta forma, o que nas neuroses clássicas é do campo do conflito e da formação dos sintomas, em alguns casos encontra uma solução distinta, que faz com que a empatia, a vergonha e a moralidade coexistam em harmonia com a violência, a obscenidade e a impulsividade

Les grands récits communautaires qui transmettaient les traditions ont donné lieu à une multiplicité de petits pactes formés entre pairs. Organisés en tribus, munis de leur propre rhétorique, les névrotiques en ont profité pour défendre l'universalisation des modes particuliers de jouissance par un démenti banal , un artifice qui permet, à la fois, de la castration et de la satisfaction illimitée de la pulsion. De cette façon, ce qui, dans les névroses classiques, appartient au champ du conflit et de la formation des symptômes, dans ces cas, trouve une solution distincte, ce qui fait que l'empa thie, la honte et la morale coexistent en harmonie avec la violence, l'obscénité et l'impulsivité

Large community narratives that transmitted the traditions gave way to a multiplicity of small pacts agreed between pairs. Configured as tribes, equipped with a r hetoric of their own, the neurotics took the opportunity to come out in defense of the universalization of particular modes of enjoyment through basic denial, an artifice that franchises, at one time, the castration and the unrestricted pulsion satisfactio n. Thus, what in classic neuroses is the field of conflict and the formation of symptoms, in some cases finds a distinct solution, which makes empathy, shame and morality coexist in harmony with violence, obscenity and impulsivity

O caso paradigmático de O Homem dos Lobos / Le cas paradigmatique de l’homme aux loups / The paradigmatic case of the Wolf Man

A proposta deste artigo é investigar a hipótese de uma psicose ordinária no caso freudiano do Homem dos Lobos. O relato de Freud mostra alguns índices que possibilitam tomar Sergei Pankejeff como um caso paradigmático, pois no período em que ele o atendia não se verificava a presença de alucinações típicas ou transtornos de linguagem tão comuns em casos de psicoses desencadeadas. Apesar de ser possível localizar alguns elementos que indicam ao menos uma fenomenologia psicótica na época em que ele se analisava com Freud – a posição fixa do olhar dos Lobos e a alucinação do dedo cortado, por exemplo –, ainda hoje o Homem dos Lobos suscita discussões no campo da psicanálise sobre o diagnóstico diferencial entre neurose e psicose

Cet article propose d’investiguer l’hypothèse d’une psychose ordinaire dans le cas freudien de l’homme aux loups. Le rapport de Freud montre certains indices qui permettent de prendre le cas de Sergei Pakejeff comme un paradigme, puisque pendant la période ou il est son patient, il ne présente ni les hallucinations typiques ni les troubles du langage qui sont communs dans les cas de psychose déclenchée. Malgré l’existence de la possibilité de localiser quelques elements qui indiquent au moins une phénoménologie psychotique à l’époque où Freud était son analyste – son regard figé et l’hallucination du doigt coupé par exemple sont des exemples – de nos jours l’Homme aux loups continue a susciter des discussions dans le champ de la psychanalyse a propos du diagnostic différentiel entre la névrose et la psychose

The purpose of this article is to investigate the hypothesis of an ordinary psychosis in the Freudian case of the Wolf Man. Freud report shows certain ratios that allow taking Sergei Pankejeff case as a paradigmatic, because in the period in which he was his patient, was not observed typical hallucinations and language disorders as common in cases of triggered psychosis. Although you can find some elements that indicate at least one psychotic phenomenology at the time that he was analyzed by Freud - the fixed wolves eyes position and cut finger hallucination, for example – even today the Wolf Man raises discussions in the field of psychoanalysis about the differential diagnosis between neurosis and psychosis